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百人團遶境巡禮-《台中霧峰小毛導覽田調》 ft.小毛/四平/東凱/雪玲/梁心
週五
3月 7
介紹
從宮保第到絲田水舌：一條看見地方轉型的生命地景**
這趟霧峰田調，不只是一場走讀，而更像是一場重新理解「地方如何活著」的現場課。
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一、從修舊如舊開始：百年宮保第的文化復興
霧峰的故事，常被認為從林家開始；而小毛的故事，則從「修復林家」開始。
小毛（孫崇傑），台大城鄉所出身，因跟隨指導教授投入霧峰林家宮保第修繕，而在此地落地生根。
921 大地震一度將他親手修復的成果化為瓦礫，但也讓他更篤定——文化復興從不是建築復原，而是「人願不願意留下來」。
今日的宮保第成為全台百大文化基地之一，正是無數堅持不離開的人共同留下的答案。
二、南天宮：阿罩霧媽祖的在地信仰脈絡
走到宮保第後方，即是南天宮，供奉「阿罩霧媽祖」。
祂與彰化南瑤宮五媽之間有著跨區域的歷史牽連，也象徵霧峰地方文化與移民歷史的交錯痕跡。
這段宗教脈絡，讓百人團理解：地方的凝聚力，不只靠建築，也靠百年累積的共同信仰。
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三、樟公廟：一棵樹所見證的百年地方治理
原屬林家土地的樟公廟，至今仍保留著一棵百年老樟樹。
老樟樹的存在，不只象徵土地的庇佑，也見證了霧峰地方治理的變遷——
從家族土地、信仰組織到社區治理，霧峰的地方力量並非一日形成，而是代代相傳。
這裡讓百人團更深刻感受到：
地方創生並不是「創造新的」，而是「理解本來的」。
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四、霧峰農會菇類產學館：看見霧峰的「產業文化力」
在小毛老師引導下，我們才驚覺霧峰的文化與產業能量遠比想像更立體。
霧峰農會的《菇類產業學館》是全球唯一以菇類為主題的博物館，
而霧峰境內的公私營博物館竟多達 14 家 ——
從食農、信仰、技藝、自然到家族史，每一館都是一本在地的活教材。
這些不是觀光點，而是霧峰集體知識的載體。
五、小毛與〈絲田水舌〉：從綠色生活走向生態城鎮轉型
霧峰的未來不是觀光，而是「生活方式的轉型」。
小毛創辦的「絲田水舌」生態村，以自然建築、在地共學、社群治理為核心，
推動的是一種 「在地即永續」 的生活哲學。
在這裡，我們看見了：
• 社群如何共構公共空間
• 自然建築如何回應環境
• 地方文化如何連結新的居民
• 生態與生活如何不是對立，而是共存
霧峰不只在修復建築，它也在修復「人與地方的關係」。
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**六、為什麼百人團要走這一趟？
——因為霧峰正在示範一件事：地方不是等待被拯救，而是等待被理解。**
百人團的行動本質，不只是探訪，而是：
「走進地方 → 理解脈絡 → 尋找奧援 → 成為相伴者」
而霧峰正提供了一條可被學習的轉型路徑：
1. 約束（文化脈絡）——百年信仰與建築成為地域的共同記憶
2. 奧援（公私協力）——14 座博物館展現跨部門的知識網絡
3. 相伴辦（地方共創）——從絲田水舌到農會產業，皆為居民共構
這趟遶境巡禮，不是為了把霧峰複製到別的地方，
而是為了讓每位團員理解：
地方轉型的本質，
是從理解土地的人開始。
百人團遶境巡禮-《台中霧峰小毛導覽田調》 ft.小毛/四平/東凱/雪玲/梁心
臺中市, 民生路26號